當(dāng)前位置：中國(guó)廣告人網(wǎng)站>創(chuàng)意策劃>廣告雜燴>詳細(xì)內(nèi)容
“少林寺”給策劃人帶來(lái)的思考
作者：查鋼 時(shí)間：2009-1-6 字體：[大] [中] [小]
-
少林寺，千年古剎，在世界上都有名氣，要不然，昔日的俄羅斯總統(tǒng)怎么會(huì)到少林寺參觀呢？名氣之大，這恐怕也是出乎中國(guó)人意料之外的吧。如今，大家談到少林寺，好像一點(diǎn)兒也不被這座千年古剎感到陌生，似乎離得一點(diǎn)兒也不遠(yuǎn)，談?wù)撈饋?lái)，如鄰家小妹一樣自然。有人說(shuō)，少林寺是娛樂(lè)化的，正如中國(guó)的武俠劇一樣，若是離開(kāi)了少林寺的功夫，就算不得是武俠了，連以嬉哈聞名的《武林外傳》，劇中人也是一開(kāi)口就是北少林，南武當(dāng)�？梢�(jiàn)少林寺的名字在世人耳邊已是婦孺皆知。
還是翻開(kāi)一下近期的新聞：“據(jù)報(bào)道，釋永信的弟子釋延江現(xiàn)在接管了昆明的寺院，成為住持。這樁由昆明市委書(shū)記仇和一手促成的“交易”，盡管讓少林風(fēng)光無(wú)限。但當(dāng)?shù)毓賳T的想法還是要解決經(jīng)營(yíng)問(wèn)題。此后，這些寺廟的日常開(kāi)支全部由少林負(fù)責(zé)，而少林則掌握這些寺廟的日常收入。”
“另?yè)?jù)報(bào)道，21日，少林寺監(jiān)院、少林藥局主要負(fù)責(zé)人釋延琳法師向記者表示，傳說(shuō)中的少林醫(yī)院，少林養(yǎng)生功能型飲品等確實(shí)在運(yùn)作中，都有待有關(guān)部門(mén)審批通過(guò)�！�
這是兩則最近的新聞，都是關(guān)于少林寺的報(bào)道，在普通人們的記憶中，少林寺的消息和故事好像都是來(lái)自文藝、影視方面，其實(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)更多的關(guān)于少林寺的宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。從某一程度上說(shuō)少林寺的消息比“狗仔隊(duì)”的報(bào)料還要有看點(diǎn)性和時(shí)效性。讓我們靜下心來(lái)好好的回憶一下，遠(yuǎn)一點(diǎn)的揚(yáng)名天下的少林藥局、舉辦了多少屆的少林學(xué)校、無(wú)數(shù)的少林武僧在海外弘揚(yáng)佛法，揚(yáng)武授技，香港影視中的少林和尚屢見(jiàn)不鮮，周星弛的《少林足球》，《食神》，《功夫》哪一部沒(méi)有少林寺的潛在宣傳？近一點(diǎn)的關(guān)于有少林的武功秘籍在網(wǎng)上公開(kāi)銷售，湖南衛(wèi)視的李湘在少林寺采訪主持釋永信，金庸的武俠小說(shuō)一拍再拍，少林寺的話題越扯越多，還有傳聞?wù)f在少林寺燒一柱香的天價(jià)數(shù)字… …
天呀，少林寺這三個(gè)字究竟是憑什么能在全國(guó)人民的耳邊一響再響？一現(xiàn)再現(xiàn)？盡管近年來(lái)爭(zhēng)議不斷，少林寺這個(gè)品牌還是不斷增色！以廣告?zhèn)鞑W(xué)的角度看，少林寺的品牌傳播速度和力度都是足以成為一個(gè)個(gè)經(jīng)典的案例，在哈佛大學(xué)商學(xué)院供人研究。而我們所謂的策劃人和營(yíng)銷專家在一個(gè)個(gè)產(chǎn)品推廣在成功沾沾自喜，即使是最“偉大的”策劃者，引起轟動(dòng)效應(yīng)的產(chǎn)品，也只是暫時(shí)繁華，改革三十年，沉淀下來(lái)的中國(guó)品牌能有幾個(gè)？在中國(guó)，還沒(méi)有哪一個(gè)民族本土化的品牌能像“少林寺”一樣經(jīng)久不衰。
那么，少林寺能給策劃人帶來(lái)什么呢？至少能給我輩策劃人帶來(lái)一些什么樣的思考？
思考一：一個(gè)企業(yè)的成功，領(lǐng)導(dǎo)人是不是起到了決定性作用？
千年少林寺，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣民世人這么近，相信即使在古代，少林寺的爆光率也比不上今天。少林寺方丈釋永信作為中國(guó)首位取得MBA學(xué)位的僧人，釋永信在經(jīng)營(yíng)少林寺品牌上頗受矚目，引入市場(chǎng)的概念進(jìn)少林，一方面，通過(guò)成立少林寺武僧團(tuán)、少林實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司、少林影視公司等機(jī)構(gòu)，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和宣傳，另一方面，改傳統(tǒng)為現(xiàn)代，頻頻在新聞報(bào)道中出現(xiàn)，引得國(guó)內(nèi)外爭(zhēng)議紛起；但不管怎么說(shuō)，總體來(lái)還是推動(dòng)了少林寺的影響力在不斷擴(kuò)大。思路決定出路，看來(lái)方丈釋永信在很久以前就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在一個(gè)傳統(tǒng)不能再傳統(tǒng)，民族不能再民族的機(jī)構(gòu)里，一個(gè)至今還處于改革試點(diǎn)，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的環(huán)境里，能取得今天的成就，領(lǐng)導(dǎo)者的作用是不可估量的。
思考二；僅從歷史文化方面說(shuō)，我們還有很多歷史厚重的品牌文化，為什么只有少林寺能至今是萬(wàn)人矚目？
中華古國(guó)，央央大國(guó)，民族的精華何止萬(wàn)千，千年絕學(xué)，歷史古跡，推陳出新能發(fā)展到今天的，能有幾個(gè)煥發(fā)青春呢？都說(shuō)民族的，才是世界的，可是隨著時(shí)間的流逝，很多民族的東西在國(guó)人的眼中都會(huì)消失，更別說(shuō)走向世界了。為什么會(huì)這樣呢？是我們宣傳得不足還是展示得不夠？中國(guó)人一方面內(nèi)斂，不善于宣傳，信奉“好酒不怕巷子深”，另一方面，又是“王婆賣瓜，自賣自夸”，都夸出了花兒，但也不見(jiàn)得叫好？反而是一個(gè)寺廟的品牌傳播力度能如此之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至全球，名揚(yáng)天下？
這是一個(gè)事物的矛盾性，很值得我們思考？
思考三：都說(shuō)傳統(tǒng)才能走向世界，但為什么現(xiàn)在有那么多的傳統(tǒng)還要改換門(mén)庭，弄個(gè)洋名？
這是一個(gè)很流行的現(xiàn)象，不少傳統(tǒng)的東西都在重新塑造，認(rèn)為中國(guó)的東西太土了，不值得炫耀，還是外國(guó)的產(chǎn)品好，據(jù)說(shuō)外國(guó)的月亮比國(guó)內(nèi)的圓得多。引洋入門(mén)，弄得一個(gè)個(gè)是洋為中用，古為今用，洋中并用，結(jié)果是洋氣十足，產(chǎn)品的姓名長(zhǎng)得都念不清楚，結(jié)果是在中國(guó)賣不出去，在國(guó)外，人家不承認(rèn)，弄得是灰頭土臉。
是要適應(yīng)現(xiàn)在的市場(chǎng)需求還是引導(dǎo)自身的精神訴求？如何迎合：成功的有美國(guó)的好萊塢，這是一個(gè)完全建立在西方的商業(yè)價(jià)值觀上的產(chǎn)物，如何引導(dǎo)：我們的老北京全聚德烤鴨，幾經(jīng)沉浮，市場(chǎng)品牌價(jià)值遠(yuǎn)不與麥當(dāng)勞，也不如建立于八十年代的星巴克，我們要怎么做？在此一點(diǎn)上，我們很多策劃同仁眾說(shuō)紛紜，
思考四：從品牌的發(fā)展看，佛教品牌是否適合在市場(chǎng)上推廣呢？
少林寺的成功是一時(shí)成功，還是一世成功？這種狀態(tài)還能維持多久，一旦市場(chǎng)有變，會(huì)不會(huì)成為多米諾骨牌效應(yīng)？佛云：我不入地獄，誰(shuí)入地獄？菜根譚也說(shuō)：真正的修行是在人間！少林寺的行為是“入世”還是“出世”？
作為一個(gè)佛教圣地，參與市場(chǎng)運(yùn)作是歷史的前進(jìn)還是后退呢？少林寺的某些是國(guó)有，但資本化運(yùn)作既是事實(shí)，成為企業(yè)總是要發(fā)展的，即使少林寺的品牌能做大，會(huì)像印度的塔塔集團(tuán)嗎？縱觀世界上還沒(méi)有一個(gè)關(guān)于教會(huì)性質(zhì)的組織和公司列入世界豐強(qiáng)，雖然常有佛家高僧在企業(yè)家的教育課上講到佛學(xué)與處世是相通的，但是，一個(gè)佛教品牌的市場(chǎng)化推廣是否就能達(dá)到商業(yè)價(jià)值的最大化呢？
思考五；那么，少林寺這樣做是成功之道呢還是自取滅亡呢？
有很多人認(rèn)為，少林寺這樣做是不明智的，如果少林寺的主持能出任任一公司的CEO的話，他人成就也許不會(huì)低于中國(guó)富豪排名榜上的人。歷史是要通過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)推敲的，少林寺品牌傳播的成功，它可以說(shuō)純粹的“中國(guó)特色”，在市場(chǎng)的推波助瀾之下，少林寺這上品牌會(huì)不會(huì)因?yàn)檫^(guò)度的挖掘，對(duì)品牌的內(nèi)涵張揚(yáng)得過(guò)萬(wàn)，會(huì)在某一將來(lái)形成“雞肋”呢？
很多公司都說(shuō)要成為百年老店，企業(yè)的生命在于傳承，少林寺的態(tài)度是在于積極入世，這一點(diǎn)是無(wú)可置疑的，那么，這樣做是成功之道還是自取滅亡呢？并且現(xiàn)在還看不出來(lái)，從商是一件好事，但筆者認(rèn)為，這并不是放在四海皆準(zhǔn)的，有一些傳統(tǒng)和組織，它的生存之道就是恪守，在西方如此發(fā)達(dá)的國(guó)家，現(xiàn)在還有一些純手工工藝作坊，它們都在恪守自己的文化和歷史。繼承與發(fā)展，否定即揚(yáng)棄，我們是不是都要“與時(shí)俱進(jìn)”呢？
查鋼 經(jīng)營(yíng)師/ 原武漢市蜂業(yè)協(xié)會(huì)理事、湖北某藥業(yè)公司副總經(jīng)理/ 現(xiàn)任《中國(guó)會(huì)議營(yíng)銷》電子雜志專家顧問(wèn)/《酒世界》雜志營(yíng)銷專家顧問(wèn)/品牌中國(guó)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟專家 /《醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)報(bào)》特約撰稿人/《華夏酒報(bào)》特約撰稿人/ 已進(jìn)入首屆價(jià)值中國(guó)專家評(píng)選500強(qiáng) / 專欄作者和撰稿人，有百多篇營(yíng)銷、策劃文章發(fā)表在相關(guān)專業(yè)報(bào)媒。有近10年?duì)I銷工作經(jīng)驗(yàn)，主從事醫(yī)藥、保健品、食品等領(lǐng)域營(yíng)銷、策劃工作多年，立志以職業(yè)經(jīng)理人標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃自我人生。對(duì)已全心投入，對(duì)公效益優(yōu)先。擅長(zhǎng)于咨詢?cè)\斷、產(chǎn)品策劃、招商運(yùn)作、連鎖加盟、企業(yè)內(nèi)訓(xùn)、對(duì)市場(chǎng)具有敏銳的觀察力和分析力。聯(lián)系電話：13517234133 電子郵件:wh_zhagang@163.com